今天我们要讨论的主题是《科学中的故事资源》，那么首先呢就是在谈这个题目之前呢
我们先把故事资源定义故事首先是故事的定义
故事的定义，它是「人与人」之间以及「人与环境」之间的「互动的组合」。但是，这个定义并不是文学上严格的定义，但是对于我们现在的这种基于互联网和类型文学的这种故事。它还是比较合适的。
那么故事资源的定义呢？
就是能够产生故事的事物和环境。
故事资源的特点，我们只说一个就说他既然是资源，那么他就有资源的一个重要的特点，那就是他的资源是可能耗尽的。
[01:08.733-01:08.999] 关于故事资源，我们先看看文学的现状。首先现在的主流文学的现状，它就是极端的形式化。就说怎么说比说什么更重要。
包括现在主流文学的众多的表现手法和流派。
比如像意识流、后现代的解构拼贴、碎片化、以及这个主题和意义的消解。甚至通篇没有任何内容的这种语言游戏。这都是现在主流文学的一个充斥主流文学的各种表现手法。
这里面特别注意，值得注意的就这个「解构」和「拼贴」。
因为解构和拼贴，它是把以前的这个已经有的文学素材，或是别的社会素材。他进行这个，把它打碎，把它重新组合，然后赋予他一种新的意义。这种意义往往是一种负面的调侃的意义。
你经过这500年回来要找的不是我而是他。
你我都要相信这是天意，
也是传说中的缘分。
苦海
翻起爱恨
在世间
难逃避命运
好像条狗啊
放眼尘世外原来日出错鲜花虽每点谢谢但会再看
你现在是我的人了，如果有人欺负你呢就报我的名字从今天起，我叫盘丝大仙。
它的重要的一点，我们注意到它的解构和拼贴，都是要用以前的那些材料，就是他没有自己新的材料。所以这种手法的出现呢，他就说明了一个问题，那就是文学的故事就讲完了，文学的故事已经讲完了
那么对于类型文学来说呢，他所有的这个虽然他的表现手法，仍然是传统的讲故事的表现手法。但是他类型文学的故事构型呢，已经被我们大家所熟悉。要想让一个故事真正的抓住观众，征服观众，征服读者，震撼读者，那么这个故事他必须极极有创意，而且极度扭曲，他的情节极度复杂，这个往往是很难做到的
一般的传统的故事呢，我们看上一眼的话，马上就知道他从哪来的那种似曾相识的感觉。很难再产生一种震撼，这是类型文学的状况
那么现在我们文学由上所述，所面临的这个亟待解决的问题呢。就是我们故事资源的缺乏，故事资源的缺乏，他就要求文学开发新的故事资源
我们今天所要谈到的科学呢
它就是一个丰富的代开发的故事资源
它就是我们注意到故事需要两个因素一个是人一个是环境
那么下面我们就分开来从这个人和环境这两个方面来谈谈科学中存在着怎样的故事资源
首先呢，我们要知道科学他极大的拓展了故事的环境
这文学刚出现的时候，人类所面临的环境，他他眼中的环境是十分狭窄。那个时候人们眼中的世界，他的他们看到的范围很有限。往往一个山谷可能就是一个世界一个小县城就是一个世界，这个是常有的现象
举个例子，你比如说圣经中的大洪水。而每一次大洪水呢，他他记载的时候，他都声称这是一次席卷世界的大洪水。这个当现在就有人就推测，是不是当时世界上确实发展发生过一次这个席卷世界的大洪水呢。其实这是一种误解。因为当时人们眼中的世界和现在是完全不一样的。以这个圣经为例吧，就说当时他所记载的洪水其实只是那个地中海地区的一个很局部地区的一个洪水。但是在他的眼中呢，就是席卷世界的一个大洪水。所以那个时候人们，人们的世界能看到的世界范围和人们意识到的世界的广阔度是相当有限的
现在的我们的科学的视野，科学使我们这个人类这个世界的范围更是极具扩大。首先，我们意识到就是天上的那一道银河呢。它是由无数的星星组成的，而那些星星的每一个星星呢，它都是一个太阳系。这个世界的范围是相当巨大的，它的半径大概有10万光年，银河系的半径。而整个银河系中它的恒星的数量呢，大概在1,000亿个。那这样他我们眼中的世界的这个扩展呢，呃他就是扩展了上千亿倍上万亿倍。而在这个世界中呢，我们大家看到我们人类呢，只是这个银河系的一个悬壁叫猎户座悬壁上的一个我们人类的世界，只是这个悬壁上的一个小小的一个灰尘一粒灰尘一样的东西。小得微不足道，说到银河系曾经在相当长的时间，整个银河系，他一直是科学家眼中的宇宙的全部。直到上个世纪就是20世纪的30年代，科学家们还认为银河系是宇宙的全部。但是随着后来这个天文学和其他观测技术的发展，人们再一次把这个眼中世界的范围又急剧的扩大到不可想象的程度。我现在就是说在我们现在这个时代呢，我们人类眼中的宇宙和我们的世界大到什么程度，我用枯燥的数据很难说明
我们这里用一副图像来说明，这一副图像，是取得一个夜空中的一个图像。大家看到有一个满月，我们从这个夜空中抠下一点来，就是这么一块很小的这么一块区域。这个区域的面积大概相当于这个满月的1/10。这一点肉眼看上去黑乎乎的什么都没有。但是哈伯望远镜曾经对着这点长时间曝光，那么他看到了什么呢？他看到就是这幅图像，这幅让人极其震撼的图像，这幅图像上的每一个亮点，他不是一颗星星他就是一个银河系。他的银河系距我们最近的是仙女座星云，就仙女座星系距我们大概有250万光年，其他的就更远了。而整个宇宙中像这样的银河系呢，它多达上千亿个，而这每一个上千亿个，每一个银河系中有上千亿颗太阳所以说。这是我们现在科学带给我们的这样一个极其广阔的世界
Jakecan you hear mecan you hear me Jakeyou blew your reflections good
首先我们要说科学的进程，可以看作人的地位由中心一步一步的降到边缘的这么一个过程。首先在这个地心说时代，地球处于中心地位。而人呢，又是这个地球上的万物之灵。就是说，按照基督教文化最早的这个思想说法和教义来说呢。就说上帝创造的人，然后整个世界宇宙中的万物都是为了人的存在而创造的。就相当于上帝给我们造的家具一样。这个时候这个人他是一个仅次于上帝的存在地位至高无上。
日新说的出现就是太阳中心说的出现，哥白尼太阳中心说的出现，是一个划时代的学说。他之所以划时代，就在于他把这个宗教中的人的地位由宇宙中心的地位把它降到一个边缘的地位。它表面上是把地球由宇宙中心拉到了宇宙的一个一个比较边缘的无关紧要的地位。发现至少他说明地球不是宇宙中心，那么他他的潜台词就是说人类也不是宇宙的中心。
接下来的达尔文的进化论，就更深一步的从这个生物学，从生命的本质上来阐述了人的本质。就是说呃在进化中人和其他的生物并没有一个本质的区别我们也是一种没有目的的，自然选择的结果。
那么到了现在的话，现代宇宙学我刚才说过，他把是把我们的整个可以看到的宇宙扩大了千亿倍。在这种情况下人类中心论就显得极其可笑了对吧。地球的地位在宇宙中根本就可以忽略不计
那么现在的分子生物学，就现在的基因学说又更生更揭示了生物的微观。在微观层次上的秘密，他发现就是说所有的生物，他的DNA的差别、从人到那个一棵青草，它的DNA的差别实际上是没有什么太大的差别，只是组合不同而已啊。他揭示了就是生命的规律与这个无生命物体的规律没有什么本质的区别，就是生命并没有自己独特的物理规律。他所遵循的规律也是普通无生命的河流啊风啊岩石啊所遵循的那些物理规律
这样呢，他就把这个人的人的那种神性，以前认为生命有一种超脱于普通物质无生命物质的一种活力论。他把这个活力给否定了。所以把我们的人和普通的物质也就降到一个一个层次上。这是把人的地位向边缘这个拉了一又又拉了一步。这个就是科学对人的地位的一个作用
那我们我们现在再看看，社会学和这个文学他的人的地位是什么样他正好走的走了一条相反的道路
首先在中世纪的时候呢，人的地位是很低的，在正教合一的时代，他他压抑个性压抑创造力，不重视个体的存在，那个时候人的地位作为群体的人的地位是很低的。
那么到了文艺复兴时代呢，人文艺复兴的本质，就是人开始发现自身的美，发现自身。这个时候的话文从文学艺术开始，从文学艺术对人类的自身的美的发现开始呢。人的地位就比这个中世纪上升了一步，就是说人从这个政教合一的宗教的智库中他把人把人性之美解放出来
那么到了后面呢，就是从政治上人的地位开始确立的话，就是启蒙运动和法国大革命。启蒙运动从理论上确立了人的地位的基本理论。那么法国大革命都从政治上进一步确立了每一个人权和人的地位。
那么到了现代民主社会的话，人的地位已经到了至高无上的一个一个地位。就是人权是神圣不可侵犯的，每一个人他的个性他的独立的存在都得到了保证。
所以我们看到一个很奇怪的现象，就是说，在科学中人的地位在不断的下降，而在这个社会学上在社会学上人的地位却在不断的上升。
那么文学它是导向哪一边的呢？它是百分之百的导向了这个社会学这一边了。就说在文学中，人的地位就随着这个人类历史的这个人类政治的进化，他也在不断的上升。到了现在文学中间人的地位已经上升到未附加的地步。以至于人们说「文学就是人学」。
那么回到我们的故事资源上，「文学就是人学」，这个这种理念的最直接的后果就是他把故事资源，把文学中的故事资源已经压缩到狭窄的不能再狭窄了。最后他只剩下自己和自己的关系了。变成一种喃喃自语的东西。这个就是文学中故事资源他变得渐渐枯竭的一个更深层的原更深层的原因
那么科学本身呢，我们看到在科学中人的地位他在不断的下降，那么他在人的地位的下降的同时，我们的视野被呈现出来。他说他扩大了我们的视野，他让我们看到了更多的东西。
就说故事是人和环境之间的组合，我们刚才有这么一个定义。以前的环境，它只是一个社会，它指的就是人类社会，自然自然因素很少出现在以前文学的那个环境之中。
那么科学的故事资源的介入呢。就使这个现在的环境它扩大了许多的因素
扩展到大自然，还扩展到一个技术存在就是科学技术，科学所带来的技术进步。也就是说，现在我们文学中所能描写的，就是科学带来的故事资源，是文学所能描写的不仅是人和人之间的关系人和社会之间的关系，那么他还能描写人和大自然的关系，人和技术存在的关系。这个就极大的扩展了故事资源的范围
另外就是视角问题，这个视角对故事资源的作用也是十分大的。就是我们站着一个什么样的视角来看待世界
就是现在这个主流文学的视角，在没有引入科学的时候呢，他其实本质上他还是一个托罗密时代的地心说的视角。当然现在每一个作家都知道地球不是宇宙的中心，太阳才是宇宙的中心，但是在他们的潜意识深处啊，地球仍然是宇宙的中心。因为他们所要集中描写的还是人的存在。在这种情况下，他们就有意和无意的忽略了这个世界的范围的广大。而把这个视角局局限在人的这种狭窄的范围之内。这也使故事资源极大地受到了限制。
那么科学的视角是什么？科学的故事视角是什么呢？
我们现在看一张照片，这个照片就是旅行者1号拍摄的。这个旅行者1号前一阵还是新闻的关注点。因为他刚刚飞出了太阳系的边缘。这个照片是旅行者1号在飞到距这个地球大概有60多个60多个天文单位的时候拍摄的。这张照片真正的它的内容就这么一个小点，我的箭头指一下我们可以看到它，这个小点就是我们的地球。这就是从60多个天文单位之外，大概是七八亿公里之外，看我们的这个地球的我们地球的样子，它就是宇宙中的这么一个小小的亮点。这是很有名的一张照片。这是迄今为止人类从最远的距离来回望我们的这个世界。当时拍这张照片是根据美国的一个著名的天文学家和那个科普作家叫卡尔萨根的建议。当时这个建议受到了当时这个航天局的反对。他说这个掉头啊，拍照片的都要耗费资源的。而且这个这个没有什么科学意义，这个照片但最后还是遵从了他的建议所以说这张照片现在十分的著名。
从我们故事资源的角度看，我们就看到了科学的视角是什么。就是说，以往我们的故事资源的全部。故事资源的全部来源，那么在科学的视角中，他只是一个无边太空中的一个似有似无的一个小亮点而已。而他所能看到的东西比这个小亮点要大得很多
我们这一节就讨论了科学的故事资源的基本的一些一些基本的问题，包括这个科学他如何拓展故事资源的范围，这其中包括科学对故事资源中最重要的两个因素，环境和人的改变。比如科学他极大的拓展了环境的范围，同时呢他对人在故事中的地位也也有着重大的这个深刻的改变
我们下一节要谈的就是内容包括科学美学以及科幻奇幻之间的相互之间的一些关系。希望大家继续关注，谢谢！
