1 转向：我们彻底搞反了

1.1 开场

我们有请主讲人汤质。

他们说演讲的前十几秒钟，是最重要的时候。但是我思前想后也不知道，应该在这十几秒钟说什么。语言是很廉价的东西。

如果一定要说，就是这三个字。看到这三个字的反应可以测试你是不是老粉。

知道为什么一定要做线下课吗？因为你们的眼睛都在对着我笑。这种体验太特别了。和躲在镜头后面背稿子的感觉完全不同。在我的看来，今天这个场合就是一个奇迹。因为最远的人，其实不是从北京过来的。是从青海、从内蒙过来的，最近的人可能就是散步过来的，早上散步过来的。最早的人是70年代过来的，最晚的人2000年之后才出生。

但是无论大家来自于何地何时，百年之后我们都将回到同一个地方。所以一个普通人能够在眼下的这一方天地里面，造作出这样的因缘际会，我觉得就是一个奇迹。我太激动了欢迎大家，哇 太激动了。看一下我们的歌单，都看过我们的歌单吧。很饱满的歌单。

我们不妨做一个"急功近利"的追问。本堂课要解决什么问题？本期节目要解决什么问题：

• 如何活在当下

• 如何完成一件困难的事情

• 如何深刻地思考与创作

• 如何获得创造力

• 如何更高效地学习

• 如何更有效地整顿内心秩序，这一节我太喜欢了。

• 我们对时间有什么误解

• 如何活出生命的意义。

这个歌单大家满意吗？期待不？期待。不应该期待 应该抱持怀疑。因为太狂妄了，你们都是有见识的人，都是爱学习的、贪婪的爱学习的人，有见识的人应该有基本的分辨力。就是上面每一个问题都是千古玄难。对不对，都是千古玄难，任何一个问题能得到相对透彻的回答，都是一件很了不起的事情。台上这个家伙居然狂妄地要打七八个，同时打七八个，他是不是不知天高地厚，难道不怕翻车吗。

确实很怕翻车，也确实这些问题很难同时打七八个。除非我们能完成某种转向，这是我们第一小节。引入的小节要回答的问题。这个小节要回答的问题是：为什么下面这些问题都暗含了某种致命的错乱。只有这样才能够回答这些问题。

1.2 转向

好 我们先来破个题。人间攻略，就是在人与人共在的世界中，进攻 进取或者说 成长 的策略。这样理解。

但是我们今天的主题，大家看过那个袋子了吗，看过那个门口的KT板的吗，应该是「人间守略」。我们首先要翻转的就是这个标题，这个翻转其实很好理解。防守抵御的策略。

大家要理解这样的一个思路，就是要少做很多事情，才能够做到某些事情，要抵御拒绝很多东西，才能够获得我们想要的那个东西，这是一个我们今天贯彻整个课程的一个最基本的思路。

比如说学习，我们都在学习 今天都来学习的，学习是十点之后才开始的吗，是我张嘴说话之后才开始的吗，我们一睁眼就在学习 就在复习，复习这是被子 这是牙缸 牙刷，我们来的路上这是交通工具，这是车有好车 有一般的车，车是身份和能力的象征，然后我们来到了杭州如果你是外地来的你会觉得杭州是一个有古韵 有灵性的城市。这些都是复习，在复习我们的习性。

《正见》的作者，宗萨钦哲仁波切他说：我们以为早上喝咖啡是一个习惯，但是我们以为地毯 勺子，或者是杭州是真实的，其实在一个佛教徒看来，它们都是习性。

这个情况有多微妙？以至于学习这个概念本身就是一个习性。当我们调用这个概念来处理我们的经验的时候我们的经验已经被遮蔽了。我们的感官就已经被妨碍了。从结果上看一切主被动的学习都是学习，但是我们从动机上看，只有我们刻意地学习才是学习，主动认真的学习才是学习。但只有那些，我们不以为是学习的学习，怎么样，才能够真正地隐秘地塑造我们。那些弥漫在我们日常中的，我们不认为这是学习的学习，才真正地塑造了我们的三观，我们的认知结构。可以这样理解。

这个仁波切还说了一个很有趣的观点，他说 修行难，难在哪里，不是难在修行本身很难，是难在我们在懈怠的时候，放松的时候，游走于日常的时候，在进行极其高效的反向修行。

我们在不断地修习我们的分别心。本来这个场地应该是一个五星级酒店的，但是我一定要利用你们的分别心，一定要选一个文艺气息浓郁的地方。因为我朋友告诉我说这个文艺气息浓郁的地方会同时影响讲者和听者，一个人在文艺信息浓郁的地方，他看事物的眼神都是柔和的，那我一定要利用这个分别心，一切都是分别心。

1.3 山川与巨人

这段内容是我在四月二十五号写的，我记得非常清楚，那天我就扪心自问，我是不是在刻意地追求颠覆感？我真的问了自己这个问题，把一切当成习性，这件事情能怎么样呢？能怎么样呢？这是我当时的眼前看到的画面，在我床上，我经常弓着腿在床上写东西，然后我就问：这不是被子这还能是什么？就这个问题是很古怪的一个问题，是突如其来的刺入你的日常的一个问题。

成年的我是回答不了的，孩童的我接过了话茬。他说 这不就是山吗？这不就是山吗？山上还开满了花、而且这座山还在沙漠中。更诡异的是，远方还躺着一只得了白化病的狮子。我不是事后写的，我是当时真的这样想的。我发誓。这是我请我的朋友杨楚然同学给我画的一幅画，我画不出来。

大概就是这样一幅画面。然后很诡异的是，这个奇幻的场景引来了一队这个科考队，他们调查这样的一个奇幻的情况，然后他们发现，原来山的内部是一个巨人的腿，为什么山上会开这么多花，因为这个花的根茎是巨人的腿毛，这是我过得最有诗意的一个上午。就我平时是没什么诗意，但是那个上我非常有诗意。

那个成年的自我，或者是成年的那个你们，你会问，这种没有用的幻想游戏有什么用？我们会问这样的问题。其实这样的问题是会妨碍我们的想象力的，但是我们不回避这样的问题，我当时也想了这样的问题，我说这样的东西写出来不就是一个段子吗？有什么用？大家关心有什么用，后来我想到有用了，我如果是一个床上用品的设计师，我可不可以设计一套山川与巨人的床上四件套。枕套是绿洲与湖泊，床单是绿地 草原，上面有鸟兽奔走，被子就是山峦，你只要弓起腿，山峦就会拔地而起。重要的是，山峦还会影响你的睡姿，睡姿也会影响山势，这很有意思。

它的营销广告语应该怎么说你每天晚上回家的时候，睡觉之前 都可以和你的孩子，来一场天人合一的幻想游戏，这样一个增进这个亲子感情，甚至优化你的梦境的床上四件套，激发你的想象力的床上四件套，能不能花钱买一套，是可以的 对吗。

所以无用是可以向有用转化的，但是我们不能奔着有用去，这样它会妨碍我们，我们需要有一些抵御，这里面最关键的一个，一个我需要大家捕捉到的经验，就是我没有主动去干什么，就我不是在刻意地去想象，想象出什么东西。我只是做了一个否定，做了一个拒斥我做了一个你不要过来的动作，做了一个抵御习性的动作，然后日常的缝隙就被我打开了，想象的空间就生长出来的，我当时就意识到了一个问题，人一天至少要醒来两次，一次从在睡梦中，另外一次是在日常中。

生理的醒来很容易但是你要在我们的精神世界中醒来在我们的日常中醒来在我们的遮天蔽日的符号秩序中醒来，这个很难。这需要我们有一些忤逆，有一些叛逃 有一些对抗，有一些反向思考的冲动，这是我们今天最核心的一个金线，串联我们整个节目的金线。反着思考问题。

1.4 辩证逆转

这个图标，也是一个测试老粉与否的图标。有没有人知道，这个图标来自于哪一期节目？这么多假粉吗？（没有粉丝）这个来自于、辩证与溯因（逻辑终章），它讲的是辩证法的一个图示。

这个图示 我想说什么。我们有一种常识，一种认知的惯性，认为我们不擅长学习与想象，学习（能力）与想象（能力）是最稀缺的资源，但有没有一种可能，我们太擅长学习与想象？如果我们每个人都可以把被子 车子 杭州 场地，这样的（东西）拼凑成一个坚固的三观宇宙，我们每个人应该都是，非常高超的学习者和幻想家。唯一的问题是什么，是你跟大家高超到一块去了，高超到一块去就卷起来，就很难受 就卷起来，卷起来的人就很慌张，手足无措地问了一个非常愚蠢的问题：问我们如何提高“卷”的能力，如何提高学习和创造的能力？

这个问题在我们今天的思境中，是不成立的。我们今天的思境中，应该把这个问题逆转成：如何"抑制"我们虽然高效但因同质而丧失了价值和意义和竞争力的学习创作能力。

这个翻转大家现在听可能没什么感觉它来自于我们哲学中的一个思维的方式叫做辩证的逆转，它把所有的条件认作障碍，把所有的条件认作障碍，学习妨碍了学习本身，然后把所有的障碍又认作成条件，一些违反学习 反学习的行为，可能会导致学习的结果。这个可以理解吧，叫辩证的逆转，把条件认成障碍，把障碍认成条件。

然后我们今天要逆转所有的问题。逆转这些愚蠢的问题，愚蠢的我们都关心的问题：

• 为什么想要活在当下，反而无法活在当下

• 为什么想要简化事务，反而无法胜任

• 为什么想要深刻，反而显得浅薄

• 为什么刻意寻求创意，反而落入俗套（句句扎心 是不是）

• 想要认真学习，反而陷入了自我的遮蔽

• 整顿内心的秩序，反而陷入了思维的混乱

• 这个没有变，

• 想要活出意义，反而陷入虚无

我们今天如果能把这个扭转过来，把所有的问题扭转过来。我们今天的目的就达到了。

如果套用我们之前惯用的标题党的话，应该是这样的一个标题，呵 人类你对成长一无所知，成长是一个大家所有人都在关心，但是过于老生常谈的话题，想要把这个话题聊得别致一点，聊得更有启发性一点，我们需要刚刚我们讲到的那种转向，不是去问我们还需要哪些资源，要学习哪些手段 学会哪些手段，然后达成何种目标，而是转而去问，我们需要忽视哪些干扰，无视哪些障碍，超越这些所谓的目标对我们的钳制和约束，让那个东西自然地出现，让我们想要的东西自然地出现。

因此我们说，在有限游戏中进攻是最好的防守，因为有限游戏有什么有一次性的输赢，有一劳永逸的输赢，但是人生是无限游戏没有一劳永逸的输赢，没有一劳永逸的成功吧，也没有一败涂地的失败，它是无限的游戏，我们追求的是一种健康的可持续的游戏的姿态，，因此我们说防守是最好的进攻，我们的防守第一课就是时间，三角动物的顿悟时刻。