本页面内容摘录自B站公开课：《心经》讲读（主讲人：王德峰教授），原始课程由B站UP主“王德峰”发布，版权归原作者所有。
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经文六段-“揭谛真言”之为颂咒
现在我们进入本次讲座的第二部分。经文一共分为六段，我们来看最后的第六段。
「般若波罗蜜多」作为一种“咒语”，具体是什么样子的呢？经文于是说道：“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰”，在这里将整个「般若波罗蜜多」修行法门以一段精炼的咒语——也就是“真言”——的形式加以概括，这段咒语即为著名的“揭谛真言”。第六段的经文内容非常精彩，我们一起来深入体会。
通常，这段“揭谛真言”是不翻译的，但为了更清晰地理解，我们这里特意为大家翻译一下：
首先，“揭谛”意为“度”，也就是渡河的意思。“揭谛揭谛”重复强调，则表达“度啊，度啊”这样急切而殷切的呼唤。
接下来是“波罗揭谛”。“波罗”是“彼岸”的意思，但原文这里是倒装的表达方式，“波罗揭谛”的意思即为“度到彼岸去啊！”
再进一步，经文又加入了一个字：“僧”。“波罗僧揭谛”中的“僧”是什么含义呢？就是“全部”、“全体”的意思，因此，“波罗僧揭谛”表示的是“大家一同度到彼岸去！”
紧接着，经文又提到“菩提萨婆诃”。“菩提”的意思就是“觉悟”，这里同样采用了倒装的方式。“萨婆诃”又是什么意思呢？它表达的是“谨愿”，也就是以至诚的心表达最真切的祈愿。因此，“菩提萨婆诃”就是“谨愿觉悟”的意思，祈愿众生皆能觉悟。
这就是著名的“揭谛真言”。我们仔细体会，它的韵律很像一首赞美诗。那么它究竟在赞美什么呢？它所赞美的，正是「般若波罗蜜多」这一修行法门，它是至高无上的、最为殊胜的，正如六祖惠能大师所阐释的那样。这段咒语可以看作是对佛教修行最高境界的礼赞与歌颂。
为什么会赞美到这样的程度呢？因为要达到「阿耨多罗三藐三菩提」这一究竟觉悟之境界，唯有依靠「般若波罗蜜多」，才能真正成就这种上下彻透、完全自在的境界。
据经典所说，诵持这样的咒语，也就是经常念诵“揭谛真言”，能够得到佛与菩萨的特别加持，帮助我们这些修行者更迅速地获得成就，提升修行进展的速度。所以，经文才特别强调此咒殊胜非凡，称之为“大神咒”、“大明咒”、“无上咒”、“无等等咒”。
至此，《心经》的完整内容就已经呈现出来了。这部经典在中国被广泛诵持，影响极为深远。我想，我们每个人或许都可以每天抽出一点时间，将它作为一种功课，认真地去诵持。经常地诵持，对于我们的心灵是一种非常重要的启迪与提醒，我们的内心确实需要经常被提升与净化。
这就是《心经》。当然，如果继续探讨下去，《大般若经》的精髓还有方方面面的内容可以展开，甚至无以尽述——毕竟原典浩繁，有六百卷之多。然而，我们现在先回归它的核心精华，好，今天的内容就讲到这里。