可能颜色特别青的，确实是入肝。比如青蒿，大部分蒿类植物它就春天青，但过了季节它就黄了，但是有一种植蒿是四季都青，那它这个颜色特别分明，它入肝。
那你总归起来，比如五种颜色，你总得分并不低，估计应该有70分左右，但是我这个颜色只是一个象，而不是所有。
所以现在很多人责难中医，我觉得经常是攻其一点，不及其余。比如说，你说黑芝麻补肾，他就说煤球更黑，补不补肾？好像很有智慧，其实这种是无聊。为什么呢？你比一样东西，首先有个范畴的，我比的是药物，首先你煤球你先给我论证能不能吃，能吃再说。但能吃的是不是就补肾呢？也不见得。那你比如说，假如有一种花是黑色的，那么中医可以说，这种花基本上可以入阴分，也可以入肾经，但是不一定入肾脏。为什么？花比较轻，它往上走了，而且花基本不具补的作用，发散。所以你可能，假如有一种花，黑色的，它就入肾经，起发散作用，而不是起补肾作用。你芝麻为什么可以呢？芝麻黑色，它是籽，籽是重的。而且你是植物的种子，你说植物种子，跟人的生殖细胞不是同一个意思吗？肾藏精，主生长发育与生殖。所以它补肾的概率就高了。光是这样我还不能说（它补肾）。它又有甘味，甘又补的，黑芝麻也是甘平，它有甘味，那我又多了一个参考因素，它补的概念可能更足。好，一把它一打开来看看，白色的，它里面的肉，皮是黑的，肉是白的，里面富含油脂性，一含油脂就润滑，所以润肠通便那不用讲的。所以，古人观察中药不是（仅靠）一样东西。所以你不能说攻其一点，不及其余，好像很有智慧，其实不是这么回事。
所以认识中药应该是这样认识，但我们现在中药教科书有点麻烦，就是四气五味没了，那是对中医跟中药的阉割。本来我认识中药，好好的，很立体的方式方法，现在为了迁就现代人，把它浅化，简化成只有四气五味，那完了。
那换句话来讲，四气五味一样的，是不是功效一样呢？比如说，刚才讲的黑芝麻，甘草，蜂蜜都甘平，功效并不完全一样，有一样的地方就是大家都补，但是有很多不一样的。换句话来讲，它们的质地，性状，颜色，部位，生长季节，生长的地区不同，都不一样。
比如淮山，还是甘平，它补哪里呢？它补肺，可以啊，白色。但是它也补脾，但你说凭什么它补脾？除了甘之外，它还有个地方，淮山是怀庆府（地理范围大致相当于现在的河南省焦作市、济源市和新乡市的原阳县所辖地域）产的好，怀庆是在河南，河南在中原，中原属土，跟产地有关的。地理环境也影响。
那你很简单，比如当归。当归四川产的就以活血为主，中原产的是以补益为主，中原干啊，四川不用讲了，辣啊，辛味啊，发散啊，行气啊，活血。同一个药物，你产地不同，功效就不同，但我们现在教科书很少这样讲的，把好好的中药很立体的，搞成了平面的中药。
气味，也讲概率吧。辛味入肺，概率应该接近九成。
那你最简单的，以后你们学治疗感冒的药，感冒的药中医叫做解表药，他都懒得跟你说解表，他直接加个辛了，辛温解表，辛凉解表，那个辛字好像已经是前提了。
当然你说解表药之中有没有不辛的呢？有，但是不辛有不辛的道理。比如说，蝉蜕，甘味的。但是你大概都能想象蝉蜕为什么能治皮肤、表证，并不难想象，它没辛味，但确实大部分是带辛味的。是吧，这个入肺有九成。
咸味入肾，至少有八成，好像可能更高。
然后我看看，甘味入脾，一般。因为甘味是整个作用是补益，你补益就不局限在脾，虽然说你以脾居多，但是其他脏也可以分，所以它变成了它的专门性没那么强。
然后酸味入肝，应该至少有七成。
苦味入心，概率也偏低。因为苦味的作用是清热燥湿，它入的脏腑比较多。
所以变成了，我个人感觉，好像苦味的概率最低，过来就是甘味，而其他的，酸辛咸还比较高。
那假如说，我这个也有七成，颜色也有七成，我加起来就高于七成了，我再加其他参照，所以我前面讲了，中医是通过很多个因素互相参考，慢慢那个答案就接近正确，但是我不求每个因素的精确，因为古代你说要计量，他很难计量。
下来，控制疾病的传变，就刚才讲的。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”（《金匮要略·卷上·脏腑经络先后病脉证第一 》）你说为什么见肝之病，知肝传脾呢？这里特指的，肝气郁结。你不能说肝病，因为肝血虚它不传脾，所以他这个肝病指的是肝气郁结，容易传脾。也就是说，你假如学好了，你得到这个肝病是肝的哪一种状态，你大概心中有数，现在谈不上，但以后这个不难把握，大概往哪里传，那么先截住它，就要做预见性治疗。
下来，确定治则跟治法。注意，治则跟治法有点不同。治则是层次比较高的，概括性比较强，但是不具体，比如说，虚则补之，实则泻之，那么这种就是治则。治法就更具体，比如说，肾阴虚补肾阴，肾阳虚补肾阳，肝血虚补肝血，很具体的操作就是治法。而我们一般是这样，初学者可能治则治法都要，但是学会了，一下就到治法，我那个直接就可以操作了。
等于说我治法已经有个前提，比如我补肝血，实际上是在虚则补之的治则下的具体治法，但我这个已经没有违背你虚则补之了，可以直接到位。
好，治则。按照相生关系的治则，跟按相克关系的治则有不一样。复习一下，相生关系叫做母子关系，所以按相生关系的治则，只适合用在母子关系的疾病。好，这里包括虚则补其母，实则泻其子。
好，先看虚则补其母。虚则补其母有两种操作法，第一种，一个脏的虚。比如说心血虚，你注意，心血虚不是补肝血。它是这样，心血虚前提肯定还是补心血，但是你考虑到母能生子，你可以加上补肝血，那尽，尽管肝没病，你都可以这样做。这是第一种，虚则补其母。第二种，心肝血虚，变成他不是一个脏了，两个脏同病，但是他符合母子关系，那么你就两个一起喔，还是并补，但是以肝为主。是啊，两种操作法，我两个一起补，但是以补肝血为主，因为肝血终归会落实到生心血那里去。这是虚则补其母。
那么同样道理，实则泻其子，也一样。第一种，纯粹的肝火，那我就清肝火，但是木，木生火，肝火容易引起心火，那我加点泻心火，我就体现了实则泻其子，但重心还是在这里。第二种，心肝同时都有火，心肝火旺我两个一起泻，以泻心为主，因为肝火最终会落实到心火。这是，等于说两种操作。
跟着，相克关系的治则，抑强扶弱，为什么呢？复习一下，相克关系的病理就是相乘跟相侮，相乘跟相侮的病理都是一强一弱，是吧，强的欺负弱的。那么既然我们的治疗原则是恢复到平衡，那就抑强扶弱，你说锄强扶弱也行，就那个意思，回到平衡就好了。
好，下来是具体的治法。按照相生规律确定的治法。
你注意，教科书举了四个例子，真正临床不止这四种，只是这四种比较常用，作为举例，引导一下你们，你们以后知道怎么用，并不可能把所有举出来。
第一个，滋水涵木法，滋肾阴以养肝阴。这个水就是肾，木就是肝，用在什么呢？肝肾阴虚。这里就出问题了，因为阴虚学过，肝肾阴虚没学，我现在把它展开有点难，我大概把它意思讲一下吧。
肝肾阴虚其实没那么困难，首先你先知道他肯定是阴虚。阴虚我们复习一下，阴虚则热，虚热证。虚热的表现，低热，潮热，五心烦热，颧红，舌红，少苔，脉细数。阴虚是阴液不够，口干，小便短，大便干，这是基调。肝肾阴虚，无非是加上肾跟肝的定位症状，你只要，在刚才基础上，只要有肾的定位症状，就算肾阴虚。好了，肾的定位症状我们现在没学，但是有一个大家都懂的，腰酸，是吧，一看腰酸就算肾亏也大半对。那假如刚才阴虚那组来个腰酸，你就可以说是肾阴虚。不需要多，定性，中医诊断就这么回事，定性加定位。好，刚才不是讲肝系统有眼睛嘛，假如来一个两目干涩，视物模糊，肝阴虚。你又腰酸，又眼睛有问题，不肝肾阴虚嘛。就这样，当你学的多，你就知道肝系统的症状还有其他，肾系统的症状还有其他。
你注意，还可以多的，比如说干咳无痰，肺阴虚，你可以肾肝肺一起阴虚的。再来一个，心烦失眠多梦，心阴虚。可以一起来，为什么不可以呢？
所以中医其实不是太难学的，你学会了哪个跟哪个相关，然后出来就定性加定位。但是有个麻烦在哪里呢？中医的所有因素都可以累加。比如说，你发现他又阴虚又阳虚，那就阴阳两虚了喔，这里又搞又有肾又有肝又有肺，那可能定位有很多的，等一下后面还有点淤，又兼点痰喔。其实无所谓，你只要分得清楚，拎得清，你有多少因素，我就分出来有多少因素，那我就一起来。滋阴补阳，然后滋肾阴的有，滋肝阴的有，滋肺阴的有，化痰的有，活血的有。还有，中药每个理念，中医每个理念中药都能找到对应的。比如你有湿，一定有化湿药，你有痰，一定有化痰药，有瘀，有活血药，全部对的上。
但你注意，我们教材现在是很简化的，很典型的，但是到了临床的，真正的病人，实际上是我刚才讲的那种，排列组合的。当然有的，也有的简单的，但多半没那么单纯，他不是说一个心虚就心阴虚，多少要兼点东西。你想每个人的背景都不一样，怎么可能病成一样？好，这滋水涵木。
第二个，益火补土。益火补土你注意，这里有点变形。这个土指的是脾，没有错，这个火本来应该指心。那么他治疗什么呢？他这里说是治疗脾肾阳虚，其实这按教科书只对了一半，实际上它治两个病，一个是脾肾阳虚，一个是心脾阳虚。你应该能看出来，心脾阳虚那个才正宗。但你说为什么后来变成了补肾的呢？
你注意，最早的，比如说脾阳虚，我们知道火能生土，我就可以通过补，脾阳虚补脾阳同时补心阳，或者是心脾阳虚我两个一起补，以补心阳为主。现在还有没有用呢？还在用，针灸。针灸还是按第一个理念，等于说你脾阳虚，我取脾经，取心经，分别用艾灸或是用温的方法，来达到补脾阳的作用。
那你说这个补肾阳，你补脾阳是怎么用法呢？方药。其实它的意思有点像这样的，这个火不代表心，代表了阳气。那就有问题了喔，你看看，刚才讲了火曰炎上，火是向上烧的，你假如补的是心阳，它往上烤，烤的就是肺，脾在它下面了。但我补的是肾就很赚了，肾的位置最低，我补了肾阳，不单是温脾阳，我五脏六腑的阳都温了，所以它从经济学原则，补肾阳什么都能温到了。所以这个火就变成了阳气。
但你说我针灸为什么要这样用？你注意，针灸你不是补这个心喔，你补的是心经，经络。因为经络是互通的，它不存在上下问题。经络一条串一条，一条串一条，互相是通的。所以针灸还是补心阳以温脾阳，方剂是补肾阳以温脾阳，这里做了变动。
那用在脾肾阳虚，那我又念念有词了啊。阳虚我们过一遍，阳虚则寒，畏寒，或是局部的冷感，然后面色白，舌淡，脉迟无力，加上虚象，神疲乏力，少气懒言，还有分泌物、排泄物清稀。但假如我也要定位，比如说脾肾阳虚，那我可以定位的更准啊，比如说刚才讲那个局部冷感，我可以说腰酸冷，他有冷感，我可以定位在肾。腹部有冷感，或者是喜温，你用个热水袋敷一下会舒服，喜欢温暖反过来就是寒。或者还有大便清稀，纳呆，那就是脾了喔。你看腰酸冷，就是肾了喔。肾我还可以加多一点的，小便清长，你肾管的。那么这样定性是阳虚，定位在脾肾，那就是脾肾阳虚。好，这个，你说我现在还记不住，不要紧，后面讲脏腑还会展开，现在只是让你有感觉。
下来，培土生金，这个没变形。土就是脾，金就是肺，通过补脾气，以益肺气，用在脾肺气虚。
那这里就出来一种虚了，没学到，前面讲到阴虚阳虚，没说气虚。气虚，你把阳虚的虚的那部分分割出来，就是气虚，没有寒象，神疲乏力，少气懒言，舌淡，脉弱就是气虚。或者这样理解吧，纯粹功能减退是气虚，功能减退加寒象就是阳虚，或是阳虚减寒象就是气虚，两者接近。就是一个有寒，一个没寒，功能大家都减退。
脾肺气虚无非就是加上消化系统症状，比如腹胀，纳呆，大便烂，再来一个肺的系统的症状，咳喘无力，痰白，那你就是脾肺气虚。两个一起补，补脾气，补肺气。
