中医的哲学基础

中医学的哲学基础，首先搞清楚什么是哲学。哲学是讨论自然社会最一般规律的学问。你注意它的关键词，实际上就是两个：规律。那么一讲规律，我们复习一下第一节讲的。中国人讲规律也只有一个字道，所以哲学是个外来词，古代没哲学这个称呼，但是你要对，基本上就属于道的范畴。所以哲学实际上是论道之学。我们又复习一下，道要解决两个问题：第一个，世界的本源；第二个，天地自然的规律。

那么阴阳学说、五行学说、精气学说，其实它要解决的恰好就是这两个问题。这三个学说有难有易，最容易的，争议性最小的是阴阳学说，争议性比较大的是五行学说，而比较抽象的是精气学说。

阴阳的概念与归类

那么我们就遵从先易后难这么一个顺序来，先讲阴阳学说。虽然阴阳学说在三个学说之中是最容易，但是问题这部分是讲哲学。大家都知道，哲学比自然科学的内容要抽象，没那么具体。所以从整本书的角度来看，哲学这部分反而是最难。所以学中医就有个麻烦了，一般的自然科学的学科肯定先易后难，那么中医你不学哲学后面没法讲，所以出来个问题，先难后易。但问题你学完之后，你觉得，你说它多难嘛，好像也没有，不过如此。既然最难的我都解决了，那后面就顺风顺水了。

好，阴阳学说。阴阳学说解决什么问题呢？规律问题。《易传》一句话叫做：“一阴一阳之谓道。”什么意思呢？他讲的就是，天地自然之道，最容易体现出来的就是阴阳的变化。

「一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。」（摘自《周易·系辞上》）

概念的形成

好了，你注意啊，我们现在一听这个字（道），你怎么听怎么觉得它玄乎，好像有点像凌空蹈虚，不能落到实处的感觉。其实不是的，中医讲这个道是要落到实处，你不落到实处毫无意义。好了，那么，我前面讲过，古人的观念是这样，他有求道的欲望。求道干嘛呢？以天道推人事。那么医学是属于人事，那么假如天地自然规律我把握好了，医学的东西你给我推吧。好了，那你不要求道嘛，那就先寻找规律吧。怎么寻找？也不难。科学史的发展，不管哪个国家，基本上是以天文学为先驱，以数学为基础。中国科学一样，尤其是，中国是农业大国，它对天文地理那个依赖程度更高，所以中国古代的天文学相当发达。好了，那你说古人的天文学它再发达，没望远镜，所看见的东西恐怕也就是太阳系之内的东西。既然看到的是太阳系，那我以天地为参照，参照的不过也就是太阳系。当然你在整个天文背景之中，确实，应该说距离越近的影响越大。好，你不寻找规律嘛，那规律好找啊，对地球影响最大的无非就是太阳、月亮，而太阳跟月亮比起来，太阳影响更大，月亮的影响还是受太阳影响，那我把所有因素简化，就是日地运动。好了，我们看日地运动产生什么后果呢？春夏秋冬，周而复始就是规律。跟着，一天之中，昼夜晨昏，还是周而复始，还是规律。那天地呈现出规律，那么人怎么办呢？遵循规律。所以它的最原始思维大概就这样，找到天地自然规律，然后我服从规律，这个叫顺应自然，或者是叫做道法自然，就这样来。

「故易之为书，推天道以明人事者也。」（摘自《四库全书总目·卷一·经部一·易类一》，武英殿本）

「是故阴阳者，天地之大理也，四时者，阴阳之大经也。」（摘自《管子·四时》）

「故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。」（摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》）

「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。」（摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》）

当然，你这个日地运作，中国版图那么大，它可能顺便也带来了南北差异，这种差异的呈现是一个空间。但是，你看刚才讲的春夏秋冬，昼夜晨昏，一年二十四节令，周而复始的这种感觉，是时间的规律性强于空间的规律性。还有一个，空间是有形的，时间是无形的，空间可以截断，时间是截不断。好了，你这样一归纳，时间跟道的本质更接近，道看不见摸不着，时间看不见摸不着；道是连续的，时间是连续的；道有规律，时间有规律。所以，中医学受时间因素大于空间因素，西医学受空间因素大于时间因素。你是物理学啊，是啊，你凡是研究具体物质的，你就讲究个长宽高，讲结构。所以你看，两个体系从时空角度就不一样。

好，那么怎么把它总结成规律？这也不复杂，你不是太阳跟地球的相对运动嘛，好，那么，最直接我们能看到的表象就是，晒到太阳的地方很光明，温度高，晒不到太阳的地方背阴，有阴影。这就是产生了阴阳的原始，原始观念就出来了。好了，你只要原始观念一出来，下来就好办了。中国人很擅长推演，我们说万事万物分阴阳，你说你这阴阳怎么分出来的？你不是有个日光向背嘛，那么我就把属于向日的所有的意象集中起来，串成一串，那就是属阳，那么背阴的所有的意象集中起来，串起来，就是属阴。

「水北为阳，山南为阳。」（摘自《春秋谷梁传·僖公·僖公二十八年》）

事物阴阳属性的归类

好，我们过一遍。有的容易，有的难，那先讲容易的。

上部属阳，下部属阴，这个很简单，万事万物的上部容易接触阳光，下部相对难一点。

然后外部属阳，内部属阴，同一个道理不需要解释。

左右有点困难，等一下再说。

南北，以中国地理为参考。你说为什么？你注意啊，这种画法跟地图反了，是啊，地图是北在上，南在下。你说为什么反呢？其实中国的太极图是这样的，按照阴阳来，南方炎热，日照时间长，你不属阳的特征明显嘛，所以南方属阳；北方日照时间短，假如，气候平均温度肯定低于南方，那么寒冷的特征属阴。所以它的南北是这样来。

好了，讲了南北，左右就很方便的。你说左右怎么来的呢？那假如，这个南，这是上、下、左、右。你说你定了南北，你的左右怎么定出来？很简单，中国人最推崇的坐向是什么坐向？坐北向南。为什么坐北向南？你看，真的，你看你面向太阳，你内心就阳光灿烂，你背向太阳，看到的就是阴影。还有帝皇也是坐北向南，为什么呢？向南看得清楚，为什么啊，我看得清楚，我就是明君啊，看不清楚，你不是昏了嘛。建筑物也是坐北向南，你起码从，不说风水吧，从采光角度它也是对的。所以当坐北向南了，

假设这边是南边，我后面是北边，左手就是东边，右手就是西边，所以这样来的。东边，刚好是太阳升起的地方，阳主升；西边，是太阳下山的地方，阴主降。所以这个左阳右阴这样出来的，那么再衍生出男左女右。

天属阳，地属阴。假如简单理解，比较容易了，从上下角度来，天在上，地在下，当然还有其他含义，那个等一下再说。

好了，昼夜。白天光明，温度高（属阳）；晚上黑暗，温度低（属阴）。所以光明、黑暗，温度高、低。春夏、温热（属阳），秋冬、寒凉（属阴），这个阴阳也出来了。

然后再下来是，先讲难的，那个讲完了容易一点。化气，成形。什么叫化气呢？有功能，你看不出具体形质。比如说太阳照下来，你能够感觉到那个明亮、那个热度，但是，你很难说这个阳光是什么具体物质，这种属于化气。但是，阴影，你能看得出一个成形的东西，是吧，这个化气、成形就分出阴阳。

「阳化气，阴成形。」（摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》）

这个外推一下，在中医学就变成这样了，功能跟物质。功能你能体会，比如说我打你一拳，这个力你能感觉，但是，你要把这个功能转化成一个物质的名称，或是，好像还有一点点难度。但物质，你比如说我们的血，血中有红血球，有白血球，这种是看得见摸得着，可以测量的，跟阴影一样。是啊，功​‌​‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​​‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌​​​‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌‌​​​‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌​‌‌​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌​​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌‌​​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌‌​​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌​‌​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌‌​​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌能属阳，物质属阴。

这里呢就带来了一个价值的取向问题了，你看看在这里，上下内外，后面还有什么积极啊，抑制啊，什么兴奋啊之类的，你有没有看出来，属阳的好像褒义词更多，属阴的贬义词更多。所以这里其实隐隐约，尽管阴阳本来面貌就是这样，但是古人倒是有个潜在观念，叫做——崇阳抑阴。崇拜阳的，有点贬抑阴的。这个在《易经》比较明显，比如说，他讲代表天的乾卦䷀，有一句大家都很熟了，天行健，君子自强不息，然后一讲到坤卦䷁，代表地的，顺天而时行。地。为什么呢？你看，老子那个人法，人法道，呃“人法地，地法天，天法道，道法自然”，你看人效法地，地效法天。因为你地球是在整个宇宙之中的一个小部分，你当然是局部服从整体。那么，你放到这里，其实是地球属阴，那，地属阴，天属阳，这也，也能看出来。

「天行健，君子以自强不息。」（摘自《易经·乾·象传》）

「坤道其顺乎，承天而时行。」（摘自《易经·坤·文言》）

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」（摘自《道德经》）

这个观念，你转到医学。中医有点重功能轻结构，西医肯定是重结构，它是从结构研究功能，比如这细胞具有什么功能，结构决定功能。中医是，因为在当时的客观条件下，没显微镜，你要研究到很细的物质也不可能，所以应该说，哲学观念跟医学实践慢慢都往这里走。所以你发现，后来讲中医很多东西，它讲的是功能为主，尽管有物质基础在你，在作为背景，作为调制，它也调制物质基础，但是它是通过调制功能，来最终调制到物质那里去的。

另外这里还有一个，讲的更远一点了，潜在观念。既然有形，那就变成了，这（物质）是有形的，这（功能）是无形的。那么你不是崇阳抑阴嘛，所以他就更崇尚无形。

好，这表现在哪里呢？表现是在养生学上。养生学最有代表性的，大概也就是太极拳啊、气功那一类。我们看看气功的理念，很多人看武侠小说，尽管看不懂，但是有几个名词能看懂，就算看不懂，望文生义吧。你看练气功的步骤：第一步炼精化气，精是有形的喔，那么从有形化到接近无形；跟着炼气化神，更加无形；再往下，炼神还虚，更无形；最后，炼虚合道，更讲不清楚了。反正，你看这个顺序，就是试图从有形到无形去。为什么呢？还是回到这里，有形属阴。

「丹书云：炼精化气为初关，身不动也。炼气化神为中关，心不动也。炼神化虚为上关，意不动也。」（摘自宋末元初李道纯编纂《中和集·卷之二·二药全形神俱妙》，正统道藏本）

「自炼精始，精住则然后炼气，气定则然后炼神，神凝则然后返虚，虚之又虚，道德乃俱。」（摘自宋末元初李道纯编纂《中和集·卷之三·全真活法·授诸门人》，正统道藏本）

「是皆不外神气精三物，是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成。」（摘自元代陈致虚所撰《上阳子金丹大要·上药·卷之四·精气神说下》，正统道藏本）

那你注意啊，这里还有一个清浊问题。你看，阳光的这种无形的东西当然更清，清就上浮，有形的物质，当然是更加浊，有重量嘛，它就往下，那么阳清阴浊。一讲到这个浊就不好听了。那么它的大概潜意思是这样啊，人是有形的，有形就是一个阴浊之体。既然阴浊之体，你就有生老病死，你就很容易得病，那么怎么减少疾病呢？简单。你说，全部变成无形，那不可能，但我比例总可以改一下吧。是啊，比如说，我把有形的，其实它有点像化无用为有用，我把原来没那么有用的，化成更加有用的，通过功能体现，我功能强大了，他怎么呢，他的意思有点像，我体内的代谢好了，我就很容易把无用的化成有用的，就变成了功能。但假如你的代谢不好，你无用的化不了，化不了就出来什么东西呢？那一块一块的东西，不是长出来了嘛，那不是太有形了嘛。潜台词是这样。但是不同的，可能功法，可能就衍生出不同的操作步骤，但我觉得大方向大观念差不多。尽管很多本身练功的都讲不清，讲不清楚他的潜意思在哪里，就在这里。好，那么这顺便就讲了。

「神仙之学，不过修炼性命，返本还源而已。采先天一气以为丹母，运后天之气以行火候。以火炼性，则金神不坏。以火炼其命，则道气长存。换尽阴浊之躯，变成纯阳之体，神化自在，应运无穷，岂不奇哉。」（摘自元代王玠所著《崔公入药镜注解·序》）

那么温热、寒凉的不需要讲了。干、湿，简单，干，轻浮，上升；湿比较重，往下。然后那个什么轻重啊、清浊啊、明暗啊，等于全部讲完了，在刚才那个叙述过程中。那么剩下，上升下降，清的当然上升，而且，那个浊的下降。

跟着就放到医学了喔。那医学具有推动作用的，你比如说自然界动态性很强的，我们能感觉到的是，比如风，风是无形的，正因为无形，它才可以到处游走，所以属阳的具有动力的作用。属阴的，至少，你比如血液，假如，我们现在讲中医的气，你可能觉得有点玄，你把气当做风来理解，你说风流动大一点，还是血流动大一点？那你有形的，累赘，你当然流动起来没那么方便。好，再往下，什么兴奋、抑制，亢进、衰退，你基本上可以望文生义了。

所以阴阳的分类，大概是这样分。你注意啊，这是没分完的，你以后碰到需要分类的，你就给我分了。

但是你说，有些东西介乎于阴阳之间怎么办？是啊，你说它纯阴，它不会，纯阳，也不会。那好办啊，太极图，我们把这两个叫做阴阳鱼，不像两条鱼嘛，这不是鱼眼嘛。你注意啊，白鱼之中有个黑眼，黑鱼之中有个白眼。它解决就这个问题啊，阴中有阳，阳中有阴，你最多说那个白眼黑眼比例有多大。你觉得还不过瘾，很简单。你看古代太极图大概这样啊，那这是白鱼，白鱼之中有个黑眼，你在里面不都画圈的，这里面也可以画圈。就每一层次都阴中有阳，阳中有阴，阴中有阳，阳中有阴，每一层层次都能找到对立物，它可以是这样，用这样的变化来弥补。所以一句话，万事万物都可以分阴阳，看你从哪个角度分。好了，既然万事万物都可以分阴阳，这就为它作为说理工具做了很好的铺垫。你什么都可以分阴阳，那么我作为说理工具，应该是什么都能说，它能达到这个目的。

「阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。」（摘自《黄帝内经·素问·阴阳离合论》）

好了，我刚才讲了事物的阴阳属性的分类，现在把它回头归纳一下。那么什么叫阴阳的概念呢？是对自然界相互关联而相互对立的事物双方属性的概括。

你这里，你注意这里有关键词啊。关键词是相互关联，另外一个相互对立。比如黑白对立，光明黑暗对立。但是一定要有关联，什么叫有关联呢？你似乎不能问左跟地，哪个属阳，哪个属阴，因为这里左边跟地不构成一对矛盾。所以，你注意啊，一定要同范畴的来比。

阴阳的概念，属于中国古代哲学范畴，是对相关事物或一事物本身存在的对立双方属性的概括，既可表示相关联又相对应的两种事物或现象的属性划分及运动变化，又可表示同一事物内部相互对应着的两个方面的属性趋向及运动规律。（《中华医学百科全书·中医基础理论》）

（摘自郑洪新，杨柱主编《中医基础理论》新世纪第五版）

那这个太极图就能表达这种意思，那一白一黑对待而立，深层次还白中有黑，黑中有白，对待而立。为什么外面有个圈呢？用一个圈把对待而立的两个东西，统一在一个统一体之中，大家同一个范畴。

假如讲的更清楚，你们中学学过的哲学就四个字——对​‌​‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​​‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌​​​‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌‌​​​‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌​‌‌​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌​​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌​‌‌​​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌‌​​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​‌​‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌​‌​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​​​‌​​‌‌​‌‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌​​‌‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌‌​‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌​‌‌​​​‌‌‌‌​‌‌‌​‌​‌‌‌​​‌‌‌‌‌​​​‌‌​‌​‌​​‌‌‌‌​‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​​‌‌‌​‌​‌‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌‌​​‌‌​‌‌‌​​‌‌‌​‌‌‌‌​‌‌​‌‌‌‌​‌‌​​‌​​‌‌​​‌‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌‌​​‌​​‌‌​‌​‌‌‌​‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌立统一，不对立两者在一个统一体之中，有多难？其实学下去你发现，阴阳学说跟我们主流哲学很多观念是一样的。

阴阳的特性

阴阳属性有绝对性。什么叫绝对性呢？绝对性指的是同一范畴的阴阳，比如上下，你肯定是上属阳，下属阴，这不变，这叫绝对。但是我们一般，这种是大前提，不用讲的。

一般强调的是相对。什么叫相对性呢？相对的意思是，可变的。

那比如说，那这是中午，这是夜，这是早上，这是傍晚。那么，假如第一次分法，从早上到傍晚属于白天，这是阳；从傍晚到第二天早上，是属于阴。但假如我把它分多一格，早上，你看前提属阳，那从早上是温度越来越高，明亮度越来越大，阳的特征越来越明显，这是属于阳中之阳；那么再往下，太阳开始西斜，温度下降，明亮度下降，阴的东西开始产生，你前提属阳，白天，但是阴开始有了，阳中之阴；这里不用讲了吧，阴中之阴；然后阴中之阳。其实还能不能分？还能分啊。你不按照刚才嘛，比如在这一格，上部属阳，下部属阴，左阳右阴，你爱怎么分就怎么分。也就说，你理论，我构造理论的时候，我需要用到哪个层次的阴阳，就用哪个层次。一般在中医学用的不是很深，也就是第一层次、第二层次用的多，到了第三层次已经比较少见，因为你再往下就会有点复杂了。那这种属于阴阳中复有阴阳。

「阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。」（摘自《黄帝内经·素问·金匮真言论》）

好，下来一种，比如说有种水，60度，同样还有一种也是水（20度），比如，你说两个比较，哪个属阳，哪个属阴？那60度属阳，20度属阴。但假如我比多一次，它（60度）不跟它（20度）比，它（60度）跟它（100度）比，那么你这个60度就是阴，100度就是阳。那么，换句话这个60度的水，假如没有人，没有东西跟它比，你很难定他阴阳，你看他跟谁比，就变成了参照系问题，那这也是相对性。所谓相对性就是可变的。阴可以转为阳，阳可以转为阴。你说这个阴阳转化怎么转？我现在暂时不说，因为后面专门有一个板块——阴阳的互相转化，我在里面展开。